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老子道德经中“无为而无不为”的意思是什么？
对于“′无为与中庸”人们总是认为是一种退缩被动保守的思想行为。而我认为恰恰相反，“无为与中庸”是一种积极向上的思想行为，它要求人们时时刻刻都恪守在“道”或者说恪守在“正确的规律规矩中”，如此这般何事无成？把“无为”肤浅地理解为否定性的“不作为”是一种草.率的误解。它是指所有的行为都必须保持与“道”相符，杜绝一切“画蛇添足”的行为。
如果“无为”只是简陋的麻痹、慵懒、唾面自干，那么又如何去理解历史上汉朝时期积蓄巨大财富的“文景之治”？[大笑][灵光一闪]
老子说的“无为而不为”从字面意思来看很好理解，就是说一切顺其自然反而会有理想的效果。
但是，若是从哲学角度来看，我是这样理解的。 无为的意思是对于世间万物莫作过多的强求，因为有时候“无为”也是一种“有为”。
当你顺着事物该有的发展顺序与趋势去看待事物、适应事物，该做什么就去做什么顺其自然对待，反而能得到较大的收获，因为你以反正无所谓的态度去看待，那么就有可能是“有为”的表现。
所以，只要理解了“无为”的意思，那么就能很好的理解这句话的意思，也能够从哲学角度来分析，就有点类似“君子有所为有所不为”的意味。
既然老子提出的“无为”，那么就应该按照“无为”“无欲”的态度去理解“无为”的真正含义，若是我们刻意去追求所谓的“无为”，那么这样的无为容易变质，也就没有所谓的顺其自然了，反而都变得刻意了。
当我们顺其自然去对待个人成绩甚至成功的态度，就能知道“无为”是一种生存状态，而不是刻意去做一个“无为”的人！
《道德经》传说是老子退休回到家乡河南后，用民间谚语写的五千字韵文诗。（也许老子不需要带孙子，晚年还能为国人哲学发展创造伟大贡献）书中说了很多哲理。其中“无为而无不为”是老子的政治学说的核心思想。
道家和儒家，虽然一个是出世，一个是入世，处于对立面。但道家认同儒家选用圣贤之人治国的方略。所不同的是，儒家认为，圣人治国应该“有为”，要为百姓做很多事才是合格的诸侯和王。而道家认为，治国应该“无为”，老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”他所理想的君主，是有他仿佛没有一样。因为老子是崇尚自然之道，反对刻意人为的做作。 老子批评君王，说天下大乱，人民贫苦，不是因为没做够，而是做的太多，管的太多。《道德经》第五十七章说：“天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有”。（国家法律条文越多，小偷盗贼越多；国家武器越多，战事越多）。
既然老子提出了“无为”，为何又说“无不为”呢？这样的说法不是自相矛盾吗？我们先看看“无为，而无不为”是什么含义。原话出自《道德经》第三十七章：“道常无为而无不为”意思是：“道是万物之母。道，让每个物，都顺其自然，没有做任何事，但是每个物又是道所孕育出来的”这里暗喻君王，应该效法“道”，让人民各司其职，做自己的事。而君王的这种“无为”的管理实际也是一种“为”。所以我们可以解释说《道德经》的话，充满了治世的大智慧，大哲理，可以理解为：“君王如果想治理好国家，就要效法自然之道，它的生长兴衰都有规律可言，不是人力能改变的。而人民也是自然的一部分，所以最好的君王应该用“无为”之核心来管理人民。虽然好像你什么都没做，但这一切又都是你的功劳。”
青山认为，虽然老子的“无为，而无不为”的思想主要阐明的是其政治主张，治国之道。但是也可以套用在生活许多方面：如“管理公司”：好的公司，都能做到让各岗各职的员工各司其职，同级不越岗，领导不过度插手，效率自然高；又如“经营感情”：好的感情，都是自然绽放自己的优势，互相吸引彼此，自然走到一起的。所谓“不追是追的最高境界”，追来的爱情往往不长久；又如“亲子关系”：现在中国式亲情***教育，使得孩子叛逆心重，多是父母控制欲过强，干涉过多，造成了孩子的逆反心态。很多积极快乐的孩子背后往往有一个“无为而不为”的家长。总之，青山不得不崇拜老子，因为他的智慧实在够用一生了！
老子在《道德经》全篇中，对＂无为而无不为＂有多处论及，这是老子的政治理念及治国的核心思想，最集中的表述，是在上篇＂德经＂收尾时做出的概括性总结。原文如下：
柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。通常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
对此段文字，我在口袋书《老子略谈·逼近本原》中，作如下大义直解：
柔韧与弱小，最终都能胜过刚硬与强大。鱼应潜游于深广的水域才安全，一个国家的战力及战略，绝不能拿出来显摆。道（宇宙时空及其规律和法则）貌似无作为，但却无处不在作为，这就是＂无为而无不为＂。执政者如果明白这个道理，奉行＂无为而无不为＂，那么，万事万物都会归属在自己的轨道本位上，自主、自动、自律地前行。执政者非要妄为胡为的话，我的意见就是镇之以＂不可言喻的朴＂－－即运用道的法则，透过宇宙时空运行的规律和法则，来实现教训和惩治，以灭减其贪欲和权力欲，这样执政者才会安静。执政者安静了，天下就安定了。
这就是老子的伟大，这就是《道德经》之所以广受人类大众喜爱的根由。据联合国教科文组织统计，被译成外文出版的书籍，发行量长期占据第一和第二位的，即是《圣经》和《道德经》，最近，《道德经》已超越《圣经》，排名第一。
感谢邀请！老子是中国道家思想的创始人。无为而无不为是道家的核心思想。老子强烈反对儒家的积极入世、刚强有为的价值观，要求人们顺应自然和天命，淡泊名利、不参与任何政治活动，以全心葆真，这是一种与儒家思想截然相反的思想。如果说儒家是知其不可而为之的话，那么道家就是知其不可而逃之，是一种看透世界的达观的智慧。
老子的无为而无不为，首先是一种政治智慧。他认为统治者要用无为的思想统治人民，不要干扰人民的清静的生活。他说，治大国如烹小鲜，不要瞎折腾。他认为不做不错，多做多错。"为者败之，执者失之",有为就会有失败，有得必有失。
老子的无为而无不为思想，是一种生活的智慧。他是个狂热的自然主义者，崇尚自然，就像是李白说的那样，清水出芙蓉，天然去雕饰，自然的东西最美，顺应自然的生活最好。他反对一切人为的东西，一切以无为最好。
第三，如果我们把老子的思想理解为消极等待主义的话，那么我们肯定是患上了近视眼的毛病。老子的无为，其实是想有更大的作为，从这种意义上来说，老子其实是有很大的野心的。他的无为，其实是为了更好的为。就像是一个杯子，你把水全部放空，那么就意味着可以装更多的水，同样，无为，并非是躺在床上晒太阳什么也不做，他的无为是为了包容更多的东西，更好的作为。
一句话总结的话，无为，就是不要做违背自然规律的东西，这样，我们可以有更大的作为！
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